LỊCH SỬ TỬ VI BẮC PHÁI - PHẦN 3
Trong số những truyền thuyết về Chu Thanh Hà lão sư được giới huyền học rỉ tai nhau, nổi tiếng nhất chắc chắn phải kể đến giai thoại trần trụi dưới đây.
Tử Vi Bắc Phái (hay Tử Vi Tứ Hóa) đã du nhập vào Việt Nam ngót nghét 30 năm. Đặc biệt, trong vòng một thập kỷ đổ lại đây, hệ thống học thuật này bỗng vươn lên mạnh mẽ, trở thành một trào lưu được giới nghiên cứu huyền học săn đón nồng nhiệt. Tuy nhiên, số lượng thông tin nguyên bản về lịch sử phát triển, các nhân vật chủ chốt, hay cách thức mà hệ phái này thực sự thành hình lại chưa được phổ biến rộng rãi. Phần lớn người học vẫn đang trôi dạt giữa một biển thông tin chắp vá, thiếu vắng hoàn toàn một bức tranh toàn cảnh.
Như tôi đã từng chia sẻ, cạm bẫy lớn nhất của người tự học tử vi hiện nay là sự nóng vội. Đa số lao đầu ngay vào một mớ kiến thức khó nhằn, mải mê nhặt nhạnh những công thức phi tinh, tứ hóa bay lượn trên mạng mà quên mất việc xây dựng một cái gốc vững chãi.
Thiết nghĩ, sẽ thật phí phạm và nông cạn nếu chúng ta cứ cắm cúi giải lá số mà bỏ qua chiều dài lịch sử của chính môn phái đó. Muốn học bất cứ thứ gì, nhất là một hệ thống triết lý nhân sinh đồ sộ như Tử Vi Bắc Phái thì nên biết ít nhiều về nó trước khi bắt đầu. Việc hiểu rõ cội nguồn không chỉ giúp hình dung sơ khởi về thứ bạn đang tìm hiểu, đang học, mà còn để không bị "tẩu hỏa nhập ma" hay thao túng bởi những kiến thức sai lệch nhan nhản ngoài kia.
Chính vì thực trạng khuyết thiếu đó, cộng thêm sự tò mò, tôi không muốn bỏ qua chủ đề này.
Series bài viết bạn chuẩn bị đọc dưới đây là kết quả đào xới, dịch thuật từ một loạt bài lịch sử Tử Vi Bắc Phái đã rất nổi tiếng tại Trung Quốc và Đài Loan. Không chỉ dừng lại ở việc chuyển ngữ tài liệu thô, tôi sẽ liên tục chắt lọc và bổ sung thêm những góc nhìn, những thông tin bên lề mà giới "tử vi mì ăn liền" hiếm khi chạm tới.
Hy vọng rằng, những nỗ lực bóc tách này của Tử Vi Tổng Hợp sẽ khơi gợi được phần đam mê chưa được khám phá trong bạn.
Kể từ những dòng dưới đây sẽ là nội dung của loạt bài về lịch sử tử vi bắc phái.
Do sự phát triển phức tạp và đan xen của hệ thống Tử Vi Bắc Phái, bài viết này chỉ giới thiệu tóm tắt về tình hình học thuật vào giai đoạn đầu và giữa những năm 1980.
Tôi tin rằng khi mới bắt đầu học Tử Vi Đẩu Số, nhiều người đều nương tựa vào những cuốn sách và video được người khác giới thiệu. Cho đến khi đã nắm được những nền tảng cơ bản và chuẩn bị đào sâu nghiên cứu, chúng ta mới ngỡ ngàng nhận ra các tài liệu Tử Vi trên thị trường hiện nay thực sự nhiều không đếm xuể. Các bài giảng video của danh gia xuất hiện lớp lớp, cộng thêm đủ các môn phái đan xen.
Ví dụ, xét ở tầm vĩ mô, học thuật chia thành Nam Phái và Bắc Phái. Trong nhánh Tử Vi Bắc Phái lại tiếp tục phân rã thành Hoa Sơn Khâm Thiên Tứ Hóa, Khâm Thiên Tứ Hóa, Hà Lạc Phái, Khâm Thiên Vô Cực Môn, Phi Tinh Lương Phái... và vô vàn lưu phái khác khiến người học hoa mắt chóng mặt, chẳng biết đâu mà lần.
Người viết năm xưa cũng từng đứng trước vô vàn tài liệu ấy mà không biết phải bắt đầu từ đâu. Về sau, với tâm niệm muốn làm rõ ràng, mạch lạc sự phát triển của Đẩu Số, cũng như để tạo nền tảng thuận lợi cho việc học và tìm hiểu Tử Vi Bắc Phái, tôi đã tiến hành phân tích và tổng hợp lại dựa trên những nguồn tài liệu có thể thu thập được trên mạng internet.
Thời gian quay ngược lại năm 1996, khi đó tôi từng mua được ở một sạp đồ cũ lề đường một cuốn sách in ấn thô sơ, sai đầy lỗi chính tả — cuốn "Phương Thuật Dị Văn" (tác giả ký tên là Tư Đồ Dương Quân). Cuốn sách này chuyên giới thiệu về Tử Vi Đẩu Số - Hà Lạc Phái. Tôi tin rằng đây chính là cuốn sách về Tử Vi Bắc Phái đầu tiên xuất hiện ở Trung Quốc Đại Lục, và có lẽ cũng là ấn phẩm giấy về Tử Vi Bắc Phái được lưu truyền rộng rãi nhất thời bấy giờ.
(Chú thích ảnh nguyên gốc: Cuốn "Phương Thuật Dị Văn" - Tư Đồ Dương Quân, xuất bản năm 1994)
Vì hồi đó tôi vẫn còn đang ngồi trên ghế nhà trường, bài vở nặng nề nên chưa nghiên cứu cuốn sách này quá sâu, chỉ đọc theo kiểu "cưỡi ngựa xem hoa". Tuy nhiên, có một vài chi tiết trong sách đã để lại cho tôi ấn tượng cực kỳ sắc nét:
"Có một lần, ông chủ của khách sạn Tân Uyển ở Tân Trúc có việc gấp cần tìm vợ nên đã đến hỏi tôi. Lúc đó, tôi lập tức xem Cung Phu Thê ở Lưu Thời của ông ấy, cung can là Bính khiến Liêm Trinh Hóa Kỵ nhập Cung Dậu, tổ hợp sao ở cung Dậu là Liêm Trinh - Phá Quân. Thế là tôi mạnh dạn đưa ra giả thiết: Có thể cô ấy đi đến tiệm thịt lợn hoặc tiệm hoa quả ở chợ Tây Môn."
Về sau theo dõi, quả nhiên dự đoán chính xác. Nghĩ lại năm xưa, "Chu lão sư" ở Trung Hòa liệu sự như thần, chắc chắn cũng dùng chính chiêu này!"
"Tôi có một người bạn kiêm sư huynh, năm Nhâm Tuất (1982) kinh doanh thất bại, chán nản cùng cực nên đã tìm đến Chu lão sư xem mệnh tới tám lần. Anh ấy cực kỳ khâm phục công lực của thầy, sau đó mang tâm trạng: thôi thì tự thân về rèn giũa, còn hơn là mãi thèm thuồng tài nghệ của thầy (Lâm uyên tiện ngư, bất như thoái nhi kết võng) mà tự mua sách về nghiên cứu.
Năm Quý Hợi (1983) nợ nần phải bỏ trốn, lúc nào cũng nơm nớp lo sợ đụng mặt chủ nợ, thực sự là thần hồn nát thần tính, đến mức đi ngủ cũng phải bấm độn trên lòng bàn tay để định hung cát. Cứ như thế 'khốn cùng mà sinh hiểu biết', đến năm Giáp Tý (1984), tính ra học chưa đầy hai năm, lần đầu tiên anh ấy gặp tôi đàm đạo, kết quả khi cọ xát thì công lực của anh ấy thế mà lại cao hơn cả tôi."
"Năm ngoái tôi tình cờ gặp Từ Tĩnh Quan, anh ấy nói với tôi rằng Chu lão sư ở Trung Hòa đoán mệnh 'chuẩn đến chết', tính chuẩn xác cả thời điểm mình sẽ qua đời, kết quả hoàn toàn trùng khớp với di ngôn."
Đồng thời, cũng từ cuốn sách này, tôi biết được rằng nền tảng Tử Vi Tứ Hóa của tác giả chủ yếu được học từ Từ Tĩnh Quan.
"Đầu mùa hè năm đó (1984), chàng thanh niên Từ Tĩnh Quan (Tú Nguyên) đến tìm tôi đàm đạo. Tôi phát hiện ra hệ thống Tứ Hóa của cậu ấy cực kỳ độc đáo, quả thực là chưa từng thấy bao giờ. Sau đó chúng tôi thường xuyên qua lại, vừa làm thầy vừa làm bạn, tôi học 'Tứ Hóa' của cậu ấy, và đây là lần thứ tư tôi bái sư học đạo."
Một người có thể khiến tác giả của cuốn "Phương Thuật Dị Văn" sau khi đưa ra được những lời luận giải xuất sắc phải thầm so sánh và đắc ý, một người có thể khiến khách hàng tìm đến xem mệnh tám lần liên tiếp để rồi tự mình bước vào con đường học Tử Vi, đồng thời, "Chu lão sư" đó còn có thể dự đoán chính xác ngày giờ quy tiên của chính mình. Đây là một dấu hỏi cực lớn đọng lại trong tâm trí tôi sau khi gập cuốn sách lại.
Tuy nhiên, do sự khan hiếm của tài liệu, cộng thêm việc tôi phải đi học xa nhà rồi bước vào guồng quay công việc, sức lực và tinh thần dần chuyển hướng sang nghiên cứu các bộ môn khác như Tứ Trụ Bát Tự, Kỳ Môn Độn Giáp, Thiết Bản Thần Số. Môn học Hà Lạc Tử Vi Đẩu Số kỳ diệu đành lặng lẽ nằm lại trong một góc sâu thẳm của tâm trí.
Một lần chôn vùi ấy, chớp mắt mà hai mươi năm đã trôi qua...
Thầy Tăng Quốc Hùng – hay Phương Ngoại Nhân (1938-2001), khác với những "thầy bà" tự xưng mọc lên như nấm bây giờ, nền tảng của Phương Ngoại Nhân có gốc rễ vững chãi: kế thừa hệ Tam Hợp từ Lữ Lý Kính và Tứ Hóa Phi Tinh từ Từ Tĩnh Quan. Nhưng ông không mang tư duy học vẹt hay rập khuôn. Sau hàng chục năm trời xách tráp đi cọ xát khắp nơi, ông đã nhào nặn tinh hoa của nhiều dòng phái để khai sinh ra Tử Vi Đẩu Số - Hà Lạc Phái.
Những ai thực sự chịu khó đào sâu vào các cuốn sách của ông như "Đồng bộ đoạn quyết", "Khai môn kiến sơn"... sẽ thấy một tư duy logic tương đối chỉnh chu. Thay vì tung hỏa mù, ông chắt lọc cẩn thận tính lý các sao (Tế thuyết tinh tình) và nguyên lý kích hoạt của Tứ Hóa (Tứ hóa đoạn quyết) để đúc kết thành bộ khung cốt lõi: "Tính chất sao định cát hung, Tứ hóa định khế cơ, Quái vị định nhân sự".
Từ giữa thập niên 80 đến nay đã hơn 40 năm. Giữa một thị trường huyền học liên tục bị bơm thổi bởi vô vàn lý thuyết "mì ăn liền" sớm nở tối tàn, Hà Lạc Phái vẫn là một tượng đài lớn đã qua thử lửa trong giới nghiên cứu tại Đài Loan và Đại lục. Đó mới là sức sống ngoan cường của thứ học thuật chính tông, có gốc rễ!
Đọc tiếp